伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦。两汉。佚名。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
善 ：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝 ：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像……一样。
洋洋：广大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。
谓 ：认为，以为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
郡斋戏句。宋代。晁说之。 乌髭四皓应无术，沉醉三闾岂有方。将此衰残斋戒里，郡人应笑使君狂。
伍牧。元代。张翥。 苦战勤王事，精魂泣鬼雄。坏城兵气黑，遗镞血花红。故老谈亡国，明时录死忠。长吟一搔首，落日鸟呼风。
东陂菡萏盛开即事。明代。胡应麟。 紫骝何处系垂杨，菡萏初分太液长。十万红妆齐衒色，三千彩袖各飞香。游童戴叶翻歌扇，稚女穿花出画航。最是夜来添怅绝，湖南一路下新霜。
有人示山水画卷以为元晖作求诗。宋代。戴表元。 砚山山下小於菟，文彩斓斑今亦无。一坞乱云浓似漆，春风吹梦过西湖。
摸鱼儿十五首 其七。清代。蒋士铨。 别燕云软红尘土，板舆一两轻御。梦魂先到江南岸，画取尚书词句。红几数、待小建，花坊碎锦亲题署。黄莺相遇，认旧日使君，朱陈村里，乍暖劝农路。燕支坞，坐领满身香露，寿觞欢进无数。醉来可忆长安陌，二月街头卖处。将母去、至乐在，田园此事教人妒。好春遮获，索半臂偎寒，红妆举烛，续撰遂初赋。